Versión completa de la nota publicada en Telam Click para ir a la página del libro –Titulás «El bienestar en la cultura», no sé si «parodiando» a Freud o radicalizando aún más su pensamiento o de determinados satélites que pensaban en esa época tan conflictiva. ¿Cuál es la idea? Es cierto que es un título algo irónico. …
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Taller a cargo de Pablo Hupert y Franco Ingrassia, a dictarse en tres sábados: 31 de agosto, 14 y 28 de septiembre, de 10 a 13hs en la Facultad Libre de Rosario (9 de julio 1122) >> Síntesis de la propuesta: El asunto es cómo habitamos situaciones, o cómo las percibimos. Hasta hace no demasiado …
Continua leyendo "Taller: «De la dispersión a la segunda fluidez» en la Facultad Libre de Rosario"
Aquí compartimos el Mapa conceptual del Breve tratado para atacar la realidad de Santiago López Petit (centrado en los capítulos 2 a 8)
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Lo propio de los tiempos fluidos posneoliberales o posnacionales es que haya muchas escenas públicas, muchos productores de escena pública, como mínimo el mercado, Internet y los medios masivos de comunicación, pero también los colectivos autónomos, que impiden que la producción de subjetividad queden monopolizados o hegemonizados y homogeneizados por el Estado. No hay una forma estable, una legalidad que articule las diferentes producciones de escena pública.
¿Podrá una escena pública autónoma sostenerse en un régimen de visibilidad distinto del mercantil y del estatal?
El Estado posnacional es un Estado raro. Funge como tercero, pero no como Otro.
El Estado posnacional no solo redistribuye recursos económicos sino también sentidos, y lo hace creando una escena pública que no es central ni centralizadora.
Aquí propongo cómo leer sus políticas de ddhh y de reconocimiento de derechos, así como las de ninguneo imaginal de colectivos dosmiluneros.
La conexión entre la imagen y la realidad es imagen de conexión. Esto no significa que la conexión sea falsa, sino que es imaginal, que se establece imaginalmente. Esta imagen no es adecuada y en este sentido no es verdadera, pero sí es obvia (Ver «Notas sobre la obviedad»). En otras palabras, la imagen es abiertamente una fuerza
Continua leyendo "Colchones Piero o la conexión imaginal entre palabras y cosas"
Paolo Virno es un filósofo conocido por una afirmación conceptual y empírica que promete ser una de las críticas más agudas de la filosofía política, con efectos en las prácticas políticas contemporáneas, para aferrar nuestro tiempo al pensamiento: “la multitud constituye, hoy, la forma fundamental de existencia política. No sólo un paréntesis incidental, sino un estable modo de ser.»
Continua leyendo "Variaciones sobre metafisica y política"Una doble tesis general subtiende el trabajo. Primera mitad: el sujeto contemporáneo no es socializado en instituciones sino que se constituye por “autosocialización”, recombinándose como los trabajos, las personas, el capital, los entretenimientos, las viejas instituciones y demás le vayan, histéricamente, requiriendo. La segunda mitad de la tesis es el reverso de la primera: no hay superestructura sino hiperestructura. O, más precisamente: las funciones superestructurales no forman una instancia sino que se despliegan como nube de dispositivos discontinuos, diseminados y no coordinados (sin metaestructura estatal).
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¿Cómo se produce consenso (y sujeto) sin superestructura estatal-nacional? Con la imagen mercantil. Bosquejemos cómo opera.
Continua leyendo "De la égida del mercado a la égida de la imagen."