Necesitamos hacer un análisis político que no sea el de la macropolítica sino de cómo la macro condiciona la micro, cómo la micro despliega (o declina) su potencia, cómo lo macro y lo micro se relacionan, se reclaman, cooperan, entran en tensión, etc. Que nos sitúe y no que nos posicione. En la situación pensamos-hacemos; en la posición peleamos.
Continua leyendo "Planteo para “Pensar lo posnacional”"¿Volvió el Estado-nación? ¿Volvió el ciudadano? ¿Se fue 2001? Conversación con Ciudad Clinamen en FM La Tribu (Natalia Gennero, Diego Skliar, Diego Stulwark y yo) (segunda parte de dos) para bajarte el audio, clic derecho aquí
Continua leyendo "La política del nosotros y la coyuntura II (en la radio)"
Un planteo en 3 reuniones 3 «Muchos creen estar pensando cuando están meramente reordenando sus prejuicios». D. Bohm Necesitamos pensar el Estado más allá de lo que suponemos de él. Es decir, más allá de lo que los periodistas, los políticos y nuestras opiniones nos hacen creer que el Estado hace o debe hacer. Es …
Continua leyendo "Pensar lo posnacional. Espacio de trabajo"Hay un afuera de k y anti-k. Un 28,5% no votó en las Primarias. ¿Hay política más allá de k y anti-k?
Continua leyendo "La política del nosotros y la coyuntura I (en la radio)"
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Continua leyendo "La imaginalización como recurso de gobernabilidad post-2001"
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Continua leyendo "Indice de "El Estado Posnacional""
El eje, para el campo de lo político, no pasa por kirchnerismo-antikirchnerismo, Estado-mercado (o cualquiera de sus variantes), sino por la divisoria entre elección de opciones probables y exploración de posibles infinitos.
El Estado, en 2003, ya no podía seguir siendo Estado como hasta entonces. El kirchnerato es la continuación del Estado por otros medios.
Los amigos me preguntan por qué digo que los gobiernos de los Kirchner han contribuido a formar un Estado posnacional.
Si volvió el Estado-nación, entonces vuelve la lucha por la toma del poder y la lógica del enfrentamiento, esto es, vuelve la centralidad social, política y cultural del Estado, lo cual desmienten tanto las dinámicas culturales como las políticas. Desarrollamos estas dinámicas en la reunión, pero por lo pronto diremos que los movimientos sociales de estos años se han mostrado más implicados, no en una dinámica clásica schmittiana –y también peronista y también guevarista– de amigo/enemigo como eje de su política sino
