La memoria es un arma de doble filo. Puede encorsetar o puede liberar.
«Quééé boluudo, elés tadó desitio selomé tenenelculo», dijo 2001. Desde ese día, y hasta el momento, el estado de sitio dejó de ser una herramienta a la que el Estado pueda recurrir. Desde entonces, el Estado pidió perdón por las atrocidades cometidas y abrió juicios a sus atroces ex agentes y repartió memoria por doquiera.
Una reflexión a partir de las palabras de cierre del Primer encuentro internacional “Análisis de las prácticas sociales genocidas” (10 al 15 de Noviembre de 2003) dichas por su organizador Daniel Feierstein dijo: “Era un riesgo que al tratar esta cuestión rondara la muerte. Y sin embargo en el encuentro hubo mucha vida. Vida en …
Continua leyendo "Genocidio y pulsión de muerte"¿Enseñamos sufrimientos o actos? Consideraciones estratégicas para una enseñanza no victimal ni memorial de la Shoá * Cómo olvidarse cómo desalojar el crudo recuerdo de la muerte esa desgarradora memoria esa herida. Si es el precio increíble el altísimo orgullo. Idea Vilariño El desafío actual de la enseñanza de la Shoá es hallar modos …
Continua leyendo "¿Enseñamos sufrimientos o actos?"ver completo Cómo olvidarse cómo / desalojar el crudo / recuerdo de la muerte / esa desgarradora memoria / esa herida. / Si es el precio increíble / el altísimo orgullo. Idea Vilariño Estamos entre el desgarro de recordar y la soberbia de olvidar. ¿No habrá una tercera vía? Objetivo: El desafío actual de la …
Continua leyendo "Hacia una enseñanza no victimal del genocidio (esquema)"Cómo olvidarse cómo desalojar el crudo recuerdo de la muerte esa desgarradora memoria esa herida. Si es el precio increíble el altísimo orgullo. Idea Vilariño Lo contrario de olvido no es memoria sino justicia. AEDD Ponencia presentada al 2° Encuentro Internacional de Análisis de las Prácticas Sociales Genocidas, UNTreF, Buenos Aires, 20 al 22 de …
Continua leyendo "El genocidio después del genocidio: de la memoria heterónoma a la justicia autónoma"Se sabe mucho del pasado para no saber nada del presente. Jack Fuchs Dados doce minutos para exponer, voy a decir aunque sea dos enunciados, que quizá son polémicos. Este trabajo es una reelaboración de trabajos anteriores que pueden ver en www.pablohupert.com.ar. El trabajo tiene básicamente dos partes: por un lado, examina los efectos del …
Continua leyendo "El genocidio después del genocidio: de la memoria heterónoma a la justicia autónoma (exposición y preguntas)"Cuando cursé mi secundaria, en la década de 1980, mis congéneres y yo éramos memoriosos de un sufrimiento y esa memoria nos hacía sufrir: la memoria de un sufrimiento hace sufrir. Y, al mismo tiempo, no dice qué hacer con eso, y paraliza. Dos fugas posibles hay: una es evitar volver al tema; muchísimos judíos, en algún momento, hemos dicho “ya vi suficiente”; otra fuga, socialmente más prestigiosa, es el reclamo de justicia. Reclamo por justicia para la victimización que estamos recordando. Ese reclamo invita a esperar que el reclamo sea satisfecho. Invita a esperar: o sea que es también una forma de parálisis.
Continua leyendo "Del reclamo de justicia al acto de justicia"