Cambios en la fluidez (de la primera a la segunda). Un pasaje por Ignacio Lewkowicz.

Un mundo de efectos se genera cuando leemos algunas circunstancias bajo el supuesto de que la fluidez ya no se retirará. Una escuela que parece como la clásica pero sin implicación, una institución que aparenta ser la clásica pero sin metainstitución, un Estado como el nacional pero sin capacidad de totalización, una imagen que parece representar pero hace otra cosa, un linchamiento que parece castigar pero agrava la desligazón, unas relaciones que parecen clásicas pero conectan sin vincular. La hipótesis se mostró productiva como el mundo (un poco menos, en rigor), y abrió espacio a nuevas hipótesis –la de lo imaginal, la de la astitución– que permiten a su vez leerlo en su fluidez y en su fuerza generadora de relaciones, objetos y sujetos fluidos.

Pero no solamente eso. “El historiador se pregunta si es posible habitar una  subjetividad distinta a la instituida”. La hipótesis de una fluidez productiva permite preguntar por los modos de subjetivación y politización de sus efectos –la posibilidad de unos contraefectos.

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Apostillas a la noción de astitución

La noción de astitución no es un concepto cerrado, una definición en regla, porque no existe la definición en regla, pero además porque cada astitución se adapta a los tiempos mercantiles de una manera particular. Lo único que tienen en común es que se adaptan a los tiempos mercantiles, es que se fluidifican en algún punto respecto de la institución sólida, respecto de lo que se esperaría de ellas en solidez. Pero hay que ver en qué puntos se fluidifican, qué efecto tienen esos puntos, describir cómo son esas prácticas fluidas. A veces lo que hay que describir es una fluidificación, a veces es unos desbordes, a veces es una customización, otras es una precarización, otras es una precarización de la imagen de astitución porque sube todo el tiempo sus actividades a las redes sociales, otras puede ser el conveniar con las más diversas instituciones nacionales e internacionales, otras veces (muchas otras veces) puede ser ver sola o principalmente demandas que atender, muchas veces es una fluidificación de la rutina (aunque también puede ser una burocratización vaciada de sentido) y un largo etcétera.

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Presentación en Rosario de Esto no es una institución y Esto no es una representación

¿Qué es una institución si no es lo que creemos que siempre ha sido?
¿Qué es una imagen si no es lo que creemos que siempre ha sido?
La politóloga Patricia Nari y el psicoanalista Franco Ingrassia presentan estos dos libros de Pablo Hupert bajo la pregunta «Si no es lo que creemos, ¿qué es?»
Rosario, Argentina, 24/06/2023

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Presentación de Esto no es una representación y Nuevas Instituciones del común, por Ariel Pennisi y Pablo Hupert

Se puede ver la presentación de Pablo Hupert aquí.

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Un pequeño comunismo: cómo se hizo la peli De acá a la China

Dos audios enviados a un amigo Primer mensaje. ¿Qué hacés Colo? Acabo de ver una película que es casi tan loca como las historias que se te ocurren a vos. Es sobre un chabón, hijo de un almacenero, que en los 90’ se fundió porque vinieron los chinos al barrio. Entonces veinte años después, el …

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Actividad: Indagaciones sobre lo común

La Intervención social como tarea, incluso como máscara, interpela directamente la construcción comunitaria. ¿A qué llamaríamos trabajo afectivo en ese barro?
En el siempre insuficiente esfuerzo por correrse de la cristalización de asimetrías (los que “saben y hacen” / los que “reciben y aceptan”) se abren nuevos posibles, no una comunidad armoniosa sin conflictos, sino prácticas conflictivas que producen o habilitan una esfera común. ¿Qué significa, en tiempos de dispersión social e individualismo, desear una vida en común? ¿Hasta qué punto lo común aparece como una forma de producción de convivencia?
Nuevas instituciones que reconocen legitimidades de lo común (por sobre lo estatal y lo mercantil), “singularidades” que acontecen como un fogonazo entre instituciones agotadas y colectivos emergentes. Organizaciones colectivas instituyentes que no parten de una rigidez instituida sino de distinguirse de la oferta siempre en diversificación de las instituciones fluidas.

Debatimos y pensamos alrededor de los libros de @rededitorial “Nuevas instituciones (del común)” de Ariel Pennisi y “Esto no es una institución” de Pablo Hupert.

Actividad organizada por Asociación Civil INSITU el 9/06/23

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Película Somos una familia. Breve intercambio

Pablo Hupert: – Vimos la peli japonesa Somos una familia y hay una frase de Shota, el de bigotes, que dice “las cosas que están en una tienda no son de nadie hasta que alguien las compra”. Y podríamos decir que en las prácticas, esta familia optativa y no adoptiva practica que los niños no …

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Una astitución se adapta a la complejidad contemporánea

Escuché en una charla en Los Piletones a Néstor Rebecchi, director de la Escuela de Reingreso E.E.M. N° 2, distrito escolar 4to; él señalaba que antes en la Escuela si eras madre no eras estudiante, si eras preso no eras estudiante, si trabajabas no estudiabas, etc. y que por eso hoy, cuando todos esos roles …

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